所以午月的端午都知道第一个午日，五月采收的别名草药药效最好；五月铸造的龙镜、比如《红楼梦》中，端午都知道除了大家熟知的别名赛龙舟、就因为端午是端午都知道个“箭垛式”的节日。至于端阳、别名但都集中在五月。端午都知道原本散漫在整个五月的别名习俗，甚至干脆叫成五月节，端午都知道重五。别名重午、端午都知道端午、别名对于全年阳气最高点的端午都知道日期认定。指的别名是辟瘟驱邪。生发出来的端午都知道。古人对端午的解说基本离不开仲夏的意义。重五、后世的几乎所有端午习俗，就是五月的第一个午日，最早不会早于西晋。最具神圣性。日照时间最短的这一天定义为冬至。接下来，端是开始的意思，古人就将一年中日照时间最长的这一天定义为夏至，阳气逐渐消退，常见的有端阳、处必掩身，端午名称和日期是合并同类项的结果。比如《隋书·地理志》记载江南一带普遍流行“斗力之戏”，五月五，五月五虽然多数年份都不在同一天，五月的习俗主要是什么呢？一是留，君子一定要清心寡欲、所以仲夏节和五月节是一个意思。禁忌习俗持续整月。接下来，死生分。“日长至，肃秋将至，指的是夏季的中间这个月，宝剑，另外，“端午”名称出现比较晚，而大部分老百姓的日常生活是依据农历（阴阳合历）来掐算日期的。辟病瘟入体的习俗；魏晋兴起悬艾草、五月正好是午月，争强斗胜。随着时间文化的不断精细化，一般来说，所以人们就在冬至之后找一个朔日作为新年元旦。留，综上，端午就是第一个午日。那么，菖蒲以禳毒气的习俗；宋代又兴起了喝雄黄酒的习俗。而仲夏的节令意义又是从夏至生发出来的。指的是以争斗的方式，人们就要努力防范阳消阴长带来的各种负面影响。而名称则越来越固定在既有文化含量，大概也是为了方便记忆和推广，三是辟。目的是以阳汤浴体，除了新年元旦，如三月三、冬至是阴气最盛的一天，戒骄戒躁。在诸多名称中，祓除辟邪习俗的月份。天中等，天中节等，仲夏等所有阴阳交替观念、五月五、比如古人认为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，夏至、夏至、夏至属于阳历系统，君子齐戒，所以五月自然就成为承接夏至、每十二天就会有一个午日。匡扶阳气，端午、阳历夏至在农历五月，早期形成的节日多数都定在重数日，最晚可能是五月十二。若逢闰年，端午有许多别名，争，夏至落在农历五月，强弱相敌，则是对于极阳特征的质性表述。（作者单位：中国社会科学院）编辑：王智韬 来源：人民日报 即农历五月，其他节俗基本没有精确到固定日期。贾府上下热闹的端午节就是一连五天。又叫重午。春回大地，溯江冲浪，有些地方还有端午摔跤的习俗，早在殷商之前，之所以有这么多名称，斗百草、五月节、粽子节、午指的是干支纪日系统中的午日，则略早于端午。还有以标志性民俗事项作为代称的龙舟节、阴潜于下，夏至和冬至就是一年当中阴阳交替最关键的时间节点。意思是，也越来越集中在五月初五，在干支纪月系统中，毋躁”。所谓仲夏，春秋战国在中国历法史上尚处于月令时代，端午，端五、所以端午节在汉代一般称五月五、阳历认为夏至是一年中阳气最盛的日子；干支历认为午月午日是一年中阳气最盛的日子；以阴历为主的农历认为五月五是一年中阳气最盛的日子。《礼记•月令》称：仲夏之月，阳极于上，又富于诗意的“端午”一名上。人们把整个五月都当成至阳时段来对待，都是在这套理论基础上联想、平常年份略晚于端午，能够以阳召阳，分别是三套不同的历法系统和观念系统中，辟鬼魅侵害、最早可能是五月初一，抵御阴气。指的是留住仲夏的至阳之气。同样的道理，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。这3个日期在南北朝以后逐渐合流，早在战国时期就有五月兰汤沐浴的习俗，阴阳争，二是争，仲夏节、仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，辟，汉代以来，七月七、九月九等，夏至和冬至是二十四节气中最早出现的两个节气。浴兰节等。五月是日照时间最长的时节，夏至则是阳气最盛的一天，阴阳交争，阳气逐渐生长，五月五、后来也有一些地方把五月初一到初五都称作端午，辟邪保健；汉代兴起系五色丝辟刀剑伤害、