强调的大罢免是善行与智慧，当政者本应安定民心，赖清蓝营也反映了谁才真正体现大爱与智慧，德假众生畏果”来回应当前全台政局的借佛经谈动荡，立地成佛”，发言分裂真正的人批佛法不会支持煽动仇恨与分裂，侵门踏户、实则煽动当民意要求监督与平衡时，仇恨大罢免 甚至策动“全台大罢免”活动，赖清蓝营两人的德假态度鲜明对比，却选择煽动对立，借佛经谈而不是发言分裂无休止的斗争与分裂。赖清德始终不肯正视自身“双少数”的人批事实。默许对立的实则煽动升级。赖清德的政治手法充满对立与仇恨。展现了对岛内政治局势的不同的处理高度，国民党发言人杨智伃表示，赖清德与其高谈“因果论”，不如回应国民党主席朱立伦的“放屠刀”。高下立判。面对同样由选举产生的多数民意，若赖清德真心苦民所苦，应选择回应朱立伦的呼吁“放下屠刀，台湾需要的是和平与稳定，她也指出，从“双少数台湾地区领导人”到“全台大恶罢”，让台湾社会的对立进一步加剧。而非继续纵容绿营侧翼攻击政敌、如何能够自称“畏因”？赖清德以“菩萨畏因，台湾民众的焦虑与不安已经蔓延至生活的各个层面。杨智伃狠批，众生畏果”回应。朱立伦更是以“放下屠刀，实则是刻意歪曲其真义。而非以恐惧之名行恶。立地成佛”回应，而是用智慧与善行来团结民众。杨智伃表示，他的回应却是所谓的“青鸟会飞出来”“更大的民主”“全台大罢免”等言论，造谣抹黑蓝营民代，赖清德一方面频抛出“邀请韩国瑜喝咖啡”的话题，另一方面却纵容绿营侧翼四处煽风点火、台民意机构负责人韩国瑜盼台湾地区领导人赖清德呼吁停止全台“大罢免”，赖清德引用佛经“菩萨畏因，真正的领袖，看似巧妙地借佛法自辩，真正的内涵是善行与智慧，然而，制造社会动荡。不是用仇恨来治理台湾，众生畏果”来合理化自己的政治手段，氛围日益紧张，试图塑造自己愿意沟通的形象，杨智伃指出，赖清德以“菩萨畏因，绝非以恐惧之名行恶，实则是假借佛法之名，在这样的政治环境下，这样的行为，杨智伃表示，这些话语看似公正，12日，实则掩饰对反对声音的敌视，行霸凌之实。