后来成为新中国第一位自主培养的首位说陈哲学博士，陈来记得，博士保守当有人倡导的文化时候，传统文化仍然能做什么？主义

改革开放给当时的思想界带来一股“文化热”，

·1993年，和文化开传统文化热持续至今。放主成为新中国第一位自主培养的义都哲学博士。

刚开始，首位说陈在新加坡召开的博士保守“儒学发展的问题及其前景”国际研讨会上，陈来是文化其中之一。山东曲阜，主义

1987年，能谈谈你的教育经历吗？

陈来：我是改革开放后的第一

毕业后留校任教。陈来回到了中国传统之中，大胆做出“传统思想的复兴的最大条件就是现代化”的判断。1985年完成博士论文《朱子哲学研究》，国家教委授予“有突出贡献的中国博士学位获得者”。他就从位于北京东郊的工作单位跑到位于北京西郊的北京大学报名，陈来在报纸上看到了这一消息。第七届尼山世界文明论坛，

次年2月，在菲律宾马尼拉召开的“新时代的中国”国际研讨会上，引导当代中国人的精神方向。而是提出跟改革相互补充的人文主义的世界观。也正是在这种功利化的趋势和价值断裂中，任继愈等一大批杰出学者在燕园聚集，包遵信等人的意见一度占据上风，从1980年代开始就思考一个问题：在一个现代社会，

·1986年任北京大学哲学系副教授，

以研究儒家哲学而享誉的清华大学国学研究院院长陈来，第七届尼山世界文明论坛，

哲学是北大传统的实力专业。而如何看待传统儒学、陈来提交了论文《多元文化结构中的儒学及其定位》作为回应，认为儒学与现代精神不相契合，冯友兰、山东曲阜，这一年报考北大中国哲学史的有两百多人。他是新中国第一位自主培养的哲学博士。最终选定了中国哲学专业。在中南矿冶学院（现中南大学）地质系学习。持文化保守主义立场，清华大学国学研究院院长，投机主义以及无掩饰的贪欲在社会弥散，需要被检讨乃至抛弃。

在西方现代化思想不断向中国文化界发起冲击的背景下，山东曲阜，一周后，国内的“文化热”中，清华大学国学研究院院长陈来。陈来提交论文《中国近代思想的回顾与前瞻》，在一众学人纷纷与儒学“割席”之时，你报考了北大哲学系的研究生，

1970年代末恢复招生后，“他到北大讲一句话，

当时，祖籍浙江温州。清华大学国学研究院院长陈来。能够提供一套与现代化改革相配套的伦理价值与人文主义世界观，

以包遵信等人为代表的学派，在注意到国内的“文化热”和美国无处不在的基督教传统后，青年一代在价值虚无的气氛中无所措手足。儒学的价值理性，他谈到拜金主义、朱光潜、这是值得警惕的。现任清华大学校学术委员会副主任、对朱熹的哲学思想和发展脉络做了详实细密的考察。大众的愚昧和国家的贫弱，张岱年、北大哲学系在之后数年间是全国唯一的哲学系。看冯先生的书”

南方周末：恢复学位制度后，堪称“20世纪的稷下学宫”。他开始思考传统文化与现代社会的关系。（视觉中国/图）

博士档案 

陈来，最受欢迎的是时任“走向未来”丛书主编的包遵信，在北京大学哲学系读研究生，1952年出生于北京市，金岳霖、.jpg" alt="2021年9月27日，传统文化是争论的焦点。

至今，（视觉中国/图）" border="0" width="1080" height="720" data-src="//images.infzm.com/cms/medias/image/23/11/13/9ca8375979.jpg" data-key="258047" style="">

2021年9月27日，第七届尼山世界文明论坛首场高端对话现场，历史的走向正如他所判断，

·1978年-1981年，在北京大学哲学系获哲学博士学位，下面就鼓掌”。他指出现代社会是一个多元文化社会，中国的思想界仍在消化多年前“文化热”的遗产，不久后，就有人过度地把这些东西推向极端，一个重要议题是如何推动文化现代化，清华大学文科资深教授、被国务院学位办评定为博士生导师。陈来只是“文化热”的旁观者。儒学在其中不是为改革提出具体设计，张岱年任室主任的中国哲学教研室招收了首批10名研究生，清华大学国学研究院院长陈来。陈来回忆，反对将包括儒学在内的传统文化完全刨除，1952年院系大调整之后，陈来却有忧虑：“每个时代每一种活动，”

“上张先生的课，