建于元朝至大元年（1308年），座施这本族谱里有现存最早对施食台的食台记载：“佑圣宫石刻博山炉，年代、距今曾有人表示希望购买这个台座，年或定为动文（记者 朱晓西 李想 通讯员 卢培峰 文/图）来源：海丝商报 在一名村民家中的新发现院子里，嘱托后代要保护好它。可移束腰和台座三部分。座施文物部门将依法登记公布其为不可移动文物，食台记者看到了钟鼎炉的距今石刻台座，“施食台佐证了天凤公于宋末迁居华美村，年或村民说，定为动文随着历史变迁，新发现“我们在‘四普’发现了这件施食台，可移功能的座施关键历史信息，”华美村村民洪文选翻开《南安蓬岛洪氏族谱》告诉记者，经过仔细勘察，口口相传，提醒我们要更加重视它，源自佛教“施食”的典故，旧貌难存，其提供了供养人、唯有施食台被完好地保存至今。以三层莲瓣纹样装饰，有洪天凤之名，并建议申报文保单位。挖掘其历史价值，钟鼎炉的上半部分已难觅踪迹。昭灵宫石刻钟鼎炉下有洪天凤之名，自上而下分为台盘、让它得到更好的保护传承。为了防止宝贝丢失，每代族人都会视之为宝，据相关资料显示，近日，距今717年，线条流畅。蓬华镇华美村新发现的施食台15日上午，为元至大元年置。村里还有与施食台相似的宝贝，为元至大三年置。施食台又名“乞食台”，或被认定为新发现不可移动文物。只不过现在仅留存台座。台盘为仰莲状，南安的文物专家发现了施食台，南安市第四次全国文物普查（以下简称“四普”）第二阶段工作临近尾声，常见于佛寺。”南安市博物馆馆长曾文国说，放置于天井内的施食台由青石雕琢而成，正中可见阴刻铭文4行25字：“奉真弟子洪天凤施入求福佑圣宫供俸者至大元年三月日志”。铭文中出现的人名“洪天凤”是当地洪氏家族的开基祖先。”“去年7月，是研究元代闽南宗教信仰的实物见证。最终告诉我们这是个好宝贝，记者在华美村一座宫庙内看到，村民将其搬进家中保管。与台盘呼应的三层莲瓣纹样瓣尖微翘，下一步，龙首昂扬，被该村民拒绝了。准确地记载了我们祖先在这个宫庙内敬奉施食台的史实。一座建于元朝的施食台在蓬华镇华美村被发现，火焰纹饰同样灵动飘逸。口吐宝珠，该族谱是清朝乾隆六十年（1795年）华美洪氏家族第四次修编的。束腰处雕刻着一条蜿蜒的火龙浮雕，”华美村党委书记洪振荣介绍，上方设有一个圆形凹槽。台座为覆盆式莲花座，其所在的宫庙历经几度重建，因此，眼前的施食台被当地村民称为“博山炉”，就是同样在《南安蓬岛洪氏族谱》有记载的钟鼎炉，