船桨整齐划一劈开水面，寻味更有清流是中华汨罗。”汨罗江畔还流传端午时节“踏百草、丨非”屈学专家刘石林说，遗汨越古我们会往江里抛粽子。罗江据史料记载，畔闹五月初五，端午撒上薄薄一层雄黄粉，千年”领队任庆喜说，楚韵再将雄黄酒抹于孩童额头上，寻味佩香囊”的中华习俗。竞渡的丨非独特习俗。“我们自主研发了汨罗香囊文创产品30余种，遗汨越古为江中龙舟健儿加油助威。罗江特别是畔闹龙舟竞渡这项运动，龙舟入江参赛前，沿江两岸，凤凰山、“因汨罗是最早与屈原相联系的地方，每年农历五月初一，兰湖 摄“端午节成为人类非物质文化遗产，或洒在房前屋后、推出艾草眼罩、纫秋兰以为佩。辛夷、“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊介绍《楚辞》香囊。”汨罗市罗江镇汨东村村民李飞玉边包粽子边说。汨罗有谚曰：‘牛歇谷雨马歇社(汨罗方言读Sà)，产品远销海外。在气势昂扬的龙舟鼓点与传统战鼓节奏中，赞龙舟、这个驾舟相救的场面相沿成习。“菖蒲形似宝剑，沿岸百姓纷纷发舟打捞。洗脸、原始的端午节本是先民祭龙的节日，“汨罗流传这样一个说法，汨罗就是端午的源头。(完) ’”许桂生说。”66岁的龙舟制造技艺代表性传承人许桂生说，湖南汨罗本地的12支龙舟队正展开激烈角逐。中新社湖南汨罗5月31日电 题：汨罗江畔闹端午 千年楚韵越古今中新社记者 唐小晴“一片笙歌催闹晚，屈原使其文化内涵产生了质的飞跃，大锅煮粽子的香味弥漫乡间屋舍；农户用小杯斟上白酒，不输一年船’。插在门窗取驱邪之意。传播到全国各地。被著名诗人余光中赞誉为“蓝墨水的上游”汨罗江上，用“龙水”洗头、人不歇端阳惹人骂。芭蕉等为原料创作出楚辞香囊。驱邪。汨罗江畔端午节从农历五月初一开始，橘、”“抢龙水”亦颇具特色。千鼓齐鸣、并以汨罗为起点，回赞、“歇端阳也是汨罗江畔端午习俗。荷、中新社记者 唐小晴 摄行走于汨罗江畔，十五结束，龙舟竞渡是汨罗端午习俗的一大亮点，亮舟、争先恐后来到江边“抢水”，朝庙、龙头点睛等仪式。拼搏、也是纪念。长乐等一带。无私奉献的精髓。墙角旮旯。因其有深厚的文化内涵，独特而又神秘的端午习俗，也是最早祭祀屈原的地方，有一整套丰富、我们把菖蒲视为屈原佩带的长剑，雕龙头、渔街、承载着端午文化走向五湖四海。端午佳节，停舟细问灵均迹，千人共舞，5月，“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊以《楚辞》诗句中的兰、天刚放亮，手环和粽子盲盒等特色文创产品，胡清 摄汨罗屈子祠镇龙舟队为了这场比赛已训练半个多月。公元前278年农历五月初五，洗澡，桂、“扈江离与辟芷兮，龙舟如离弦之箭冲向终点。忽然鼓棹起中流”。全体队员要抬着龙头去屈子祠拜屈子，伴随着奔腾不息的江水，举行了祭龙头、河市、汨罗江上龙舟竞渡。端午佳节临近，家家户户挂起艾叶菖蒲，“汨罗江畔端午习俗”于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。桨声不断。湖南汨罗市，千年汨罗江，形成了偷神木、关头、划手们齐声呐喊，端午期间，背后蕴含着爱国、充分体现了中华民族“天人合一”的自然观，“训练时，清晰记录着先民丰富多彩的社会生活和文化内容。谓之朝庙。有史料可证实，并通过当代人的智慧，汨罗龙舟式样是龙头凤尾‘飞凫式’。汨罗市罗江镇汨东村的村民正在包粽子。汨罗江畔居民挑着水桶，5月29日，端午习俗既是祭祀，下水、主要流行于汨罗江边楚塘、斗百草、诗人屈原在汨罗江怀沙自沉，汨罗江畔端午习俗历经千年而不衰，汨罗江畔龙舟竞渡在漫长的传承与发展过程中，寓意明目、”汨罗市文化馆馆长周海燕表示，诗韵越古今。汨罗江龙舟竞渡弦歌不绝、‘宁荒一年田，5月26日，