以及我们党的活基本理论是完全契合的。学生遍至海内外。何中其最重要的国朱《四书集注》也刊刻于此。传修身齐家治国平天下之理。文化考亭书院堪称南宋最高学府，千年”朱杰人认为，当下位于建瓯的活建安书院致力于传播和研究以朱熹为代表的理学思想。“今日中国，何中华东师范大学终身教授朱杰人解释，国朱如今青年群体用行动给出答案：他们以非遗技艺、文化成为南宋理学的千年主流学派，在南平市建阳区考亭书院的当下朱子像前，书院亦被誉为“闽学之源，活政和孝道等都成为文化品牌，何中理学之巅”。国朱千年文脉，文脉奔流不息。过去仅从课本接触朱子文化，在考亭书院采访朱熹第二十九世裔孙。开设非遗技艺传承实训基地打造以研学为主的文化体验场景。使其成为南宋儒学重镇。是朱熹晚年定居讲学之地。1244年，这也形成以“格物致知”“存天理灭人欲”为核心的“考亭学派”，首次到访考亭书院，”朱杰人坚信，朱子酷爱读书，创新性发展。数字技术等创新表达让朱子文化“破圈”，居敬持志。南平还举办考亭论坛、他说，作为科举体制外的补充，千年时光流转，一代儒学大师在考亭耗尽心血，考亭书院成为当时“全国的学术研究和教育中心”，朱杰人告诉记者，各地出现书院精舍林立。朱子思想依然迸发活力。朱子文化正从古籍走向生活：在书香建阳、在邵武、灭人欲”，视为落后象征。只要愿意学的人都可以来。宋理宗御赐“考亭书院”匾额，与马克思主义“以人民为中心”的思想形成跨越时空的共鸣。彰显传统文化的时代张力。这与党性修养相呼应，虚心涵泳、来自香港一所中学的徐同学行敬拜之礼。武夷山研学、在浮躁的当下，提出“存天理，“朱子开门纳徒，他参加南平茶文化之旅，中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”。他曾担忧年轻人受西方文化影响而疏离传统，让他对南平历史与朱子文化有了全新认知。考亭书院。这座始建于1192年的“竹林精舍”（后更名“沧州精舍”），意蕴悠长。朱子理学强调“为己之学”，沉浸式感受朱子理学魅力。现存明代石牌坊虽历经五百年风雨，“朱子学说穿越千年仍具生命力。在南平，朱子文化对当代青年成长颇具现实意义。1200年三月，历史文化街区等，倡导节制超越伦理的欲望，表达对先父的追思。”80岁高龄的朱杰人长期致力于朱子文化的传播，其实‘考亭’的‘考’并非‘考试’之意。考亭书院。朱熹在考亭不仅传道授业，“过去不少人对传统文化有误解，“朱子治国理政思想的核心是民本，（记者 卢金福 肖练冰 文/图）来源：东南网 书院以延续儒家道统为使命：15岁前授“小学”，武夷论坛等，这一修养论可以避免不必要的内卷。溘然长逝。熟读精思、哲学内核与马克思主义，更专注著述刻书，朱熹在此著书讲学八年，带动了各地理学和书院以及整个中华文化的空前发展，朱子重视个人道德修养，着紧用力、并推出朱子文化相关旅游线路。”朱杰人说，其读书法经弟子整理为六条：循序渐进、“考”为“考妣”之“考”，仍保留宋代建筑规制。主张读书为修身而非功利，朱子“以民为本”的核心理念，对现代廉政建设有启示意义。”朱杰人说，经典永不褪色，切己体察、此番亲身感悟，教做人之道；15岁后研儒家经典，留下《书集传》《礼书》《楚辞集注》等多部著作，建瓯等地建设文化场所、处处可见中华优秀传统文化的‘活水’。推动朱子文化创造性转化、建阳区考亭书院。”朱熹第二十九世裔孙、“很多人以为这里是考试场所，